Filmul nu este atat de important, el este folosit doar pentru a trasa o paralela intre intamplarea relatata si crestinism, aratand cum D-zeu si-a jertfit singurul sau fiu pentru salvarea oamenilor, l-a sacrificat din nemarginita lui iubire pentru noi, l-a trimis sa fie batjocorit, etc.

Haideti sa recapitulam:

D-zeu a creat totul, pamantul, raiul, oamenii, tot. Fara nicio exceptie. El are puterea suprema de a da viata si a lua viata. Cu puterea lui nemarginita, moartea si invierea  cuiva ii sunt la fel de la indemana precum si-ar muta o batista din buzunarul stang in cel drept, el este posesorul ambelor buzunare, precum si al batistei, dar si al mijloacelor cu care muta batista – mana lui atotputernica. Nu numai ca este la indemana pentru el aceasta mutare, dar el poate dupa bunul lui plac, sa o repete la nesfarsit back & forth, acum e printre oameni, acum e in rai (suna a alba-neagra cu Gezas, nu?).

Ce inseamna pentru el acest sacrificiu? Ce a pierdut prin aceasta mutare? Cum poti sa cazi pe spate la un asemenea sacrificiu cand pana la urma nu este niciun sacrificiu la mijloc? La fel si cu durerea si rusinea batjocoririi – ce inseamna durerea pentru D-zeu (tatal si fiul sunt una parca, nu?)

Mai toti aparatorii crestinismului il iau pe ‘context’ in brate de fiecare data cand se ajunge la o polemica intre cei pro si contra, toate argumentele care nu convin sunt scoase din context. Ei, cum se numeste atunci cand vorbesti de jertfa si sacrificiu, referindu-te la durerea despartirii de cel drag, la moarte, la chinurile torturii, biciuire, rastignire – toate privite din perspectiva muritorului, dar subiectul fiind fiul lui D-zeu? Este cea mai crasa SCOATERE DIN CONTEXT din cate se pot imagina, pacalire pe care s-a cladit intreg crestinismul.

No offense, dar pentru mine toata povestea are iz de piesa ieftina de teatru, in care actorul principal este deopotriva si regizor si producator.

Poate acest sacrificiu suprem reprezinta totul  pentru baba murdara pe picioare, dar pentru mine, thanks but no thanks! il prefer de 1000 de ori pe dihor!

Cartea a doua Paralipomena (a doua a Cronicilor) Cap. 28:1

Ahaz era de douăzeci de ani când a fost făcut rege şi a domnit şaisprezece ani în Ierusalim; însă el n-a făcut lucruri plăcute înaintea ochilor Domnului, precum făcuse David, strămoşul lui

Reiese ca al nostru Ahaz, isi da obstescul sfarsit la 36 de ani, fiind urmat la tron de fiul sau, Iezechia.

Din Cap 29:1 aflam:

Iezechia a fost făcut rege când era de douăzeci şi cinci de ani şi a domnit douăzeci şi nouă de ani în Ierusalim. Pe mama lui o chema Abia şi era fiica lui Zaharia.

Facand un calcul simplu, gasim ca Ahaz a ‘cunoscut-o’ pe Abia zamislindu-l pe Iezechia undeva in jurul varstei de 10 anisori (daca luam in considerare si cele 9 luni de sarcina).

Precoce tzanc, nu-i asa?

Imi aduc aminte ca cineva imi argumenta moartea lui Uza, cel care a avut nesimtirea sa sprijine chivotul sa nu fie rasturnat de boi, prin necredinta lui si neincrederea ca un obiect atat de sfant s-ar putea rasturna si ar avea nevoie de ajutorul lui.

Iata ca aceeasi neincredere o gasim si la acest Ilie, care auzind ca Izabela, sotia lui Ahab, rege peste Israil, il vrea mort ca razbunare pentru cei 450 de profeti ai lui Baal si cei 400 de profeti ai Aserei pe care Ilie i-a injunghiat (lucru firesc pentru credinciosi, biblia insasi spune in nenumarate randuri ca cei de alta credinta trebuie ucisi), acesta din urma, temandu-se pentru viata lui, o ia la fuga si se ascunde in pustiu. El isi cunostea destinul maret ca purtator de cuvant al lui Dumnezeu, si pe langa asta era si inzestrat cu puteri fantastice (tuna si fulgera pe oricine avea el boala) – si totusi, se teme de o amarata de femeie pagana, pe care ar fi putut-o praji instant. Norocul lui ca D-zeu nu a fost perspicace la aceasta faza, si nu a remarcat acest detaliu, netaxandu-l pe Ilie pentru necredinta sa.

Lucrul cel mai odios insa, de care se face vinovat acest personaj, este fara indoiala uciderea celor 102 oameni ai regelui Ohozia, care aveau singura vina de a veni cu un mesaj din partea regelui. Povestea suna cam asa (fac un scurt rezumat, pentru a nu plictisi cu citate lungi, cei interesati gasesc insa relatarea in Cap 1 din Cartea 4 a Regilor) – regele gandindu-se sa isi recupereze niste teritorii pierdute, cauta sfaturi unde nu trebuie, adica la un zeu pagan, Baal-Zebub. Auzind asta, Ilie il fericeste pe rege cu un ‘blestem’ de origine divina, spunandu-i ca nu va cobori viu din patul in care se afla bolnav. Omul speriat, trimite o capetenie impreuna cu 50 de soldati in cautarea lui Ilie, sa il aduca la rege, pentru lamuriri. Ilie ii omoara pe toti 51 coborand foc din cer sa ii mistuiasca. Regele trimite o a doua delegatie, formata de asemenea din capetenie + 50 soldati, acestia avand aceeasi soarta. Regele trimite si a 3-a delegatie, din nou 51 de oameni, mai inspirati insa, acestia se arunca la picioarele lui Ilie, cersind mila. La sfatul unui inger (citat: “Du-te cu el şi nu te teme de el!” ), Ilie ii cruta pe cei 51, si merge cu ei la rege. Din spusele ingerului, inteleg ca singurul motiv pentru care Ilie i-a ucis pe primii 102 oameni, a fost teama si frica pentru viata lui.

Si avea Ilie un ucenic pe nume Elisei, care nu s-a lasat deloc mai prejos decat inaintasul lui, savarsind probabil cea mai inexplicabila si mai cruda dintre toate crimele biblice: cheama 2 ursi (probabil de la o gradina zoologica  sau circ din apropiere, deoarece ursi mai greu gasesti in acele zone de desert) sa sfasie 2 copii pentru vina de a fi ras de chelia lui.

Vorba aia, ce naste din pisica, soareci mananca.

————————-

Erata (completare ulterioara): Nu erau 2 copii (cei ucisi de Elisei), erau 42 de copii! Mersi B. pt sesizare.

Am schitat mai jos o axa a timpului, cu evenimentele dinaintea potopului, asa cum le gasim in cartea Facerea (Geneza).

timeline-ul potopului din Facerea

Aflam aici ca pe cand avea nenea Noe 500 de anisori, i se nasc (primii tripleti din istorie) in acelasi an, Sem, Ham si Iafet.

Potopul incepe cand Noe avea 600 de ani, deci cand Sem batea suta pe muchie.

Facerea 7:6 Noe însă, când a venit asupra pământului potopul de apă, era de şase sute de ani.

Din Cap. 11, aflam insa altceva: 10. Iată acum istoria vieţii neamului lui Sem: Sem era de o sută de ani, când i s-a născut Arfaxad, la doi ani după potop.

Potopul tinand exact un an, inseamna ca Sem ar fi avut 97 de anisori la venirea potopului.

Si pentru a preintampina unele voci care ar putea zice ca anii dati in biblie sunt poate rotunjiti la un nr intreg de ani, si din lunile adunate de la fiecare eveniment s-au adunat cei 3 ani care nu se potrivesc, precizez ca datele insemnate cu semn verde pe axa, sunt fixe, precizate la marele fix. (Nasterea lui Noe este punctul de reper, iar sfarsitul potopului este marcat fix, prin versetul: Iar în anul şase sute unu al vieţii lui Noe, în ziua întâi a lunii întâi, secând apa de pe pământ, a ridicat Noe acoperişul corăbiei şi a privit, şi iată se zbicise faţa pământului.)

Asadar, chiar daca cei 2 ani dupa potop, pana la nasterea lui Arfaxad, ar fi rotunjiti, si la fel, varsta lui Sem de 100 de ani ar fi si ea rotunjita, din 2 astfel de rotunjiri nu se pot acoperi 3 ani.

Un singur lucru trebuia sa mai adauge Moise (autorul probabil al acestor prime carti) la finalul aceastei relatari: “si încalecai pe-o sa si va spusei dumneavoastra asa.“

Am avut de curand o discutie cu un preot foarte respectat & frecventat de tineri si nu numai, si l-am intrebat despre anumite probleme legate de aceste aspecte imorale, despre uciderile din biblie, etc. Am aflat astfel de o alta perspectiva a lucrurilor, care desi mi se pare neverosimila, ma face sa cred ca, din pacate, sansele de a ajunge undeva cu astfel de discutii sunt comparabile cu un castig la 6/49.

Astfel, am aflat ca toate practicile barbare din VT, poruncite de D-zeu, ar fi de fapt cerute de oameni, care vedeau aceste lucruri la alte popoare si doreau si ei sa isi manifeste in acest mod supunerea fata de D-zeul lor. Am mai aflat ca toate stangaciile lui D-zeu, toate faptele contradictorii se explica prin faptul ca ar juca teatru in fata omului, pt ca acesta din urma sa poata intelege cu mintea lui limitata mesajul divin. Alte gauri s-ar explica prin faptul ca nu toate partile ar fi scrise prin inspiratie divina, unele ar fi scrise de om si sunt afectate de cultura, experienta si intelegerea lui asupra lumii in care traia (vezi exemplul din scrisorile lui Pavel, pomenit intr-un articol, in care zice ca este necinste pentru barbat sa poarte parul lung, acest lucru fiind pus pe seama originii sale romane).

Daca acest lucru poate fi o explicatie pentru unii, consolidand credinta lor, pentru mine este cu atat mai mult dovada ca toate afirmatiile din biblie se clatina, daca acestea pot fi trecute cu vederea din aceste motive, de ce nu ar fi indoielnice toate afirmatiile? Nu putem sa acceptam aceste explicatii sa aratam ca lucrurile absurde sunt de fapt acceptabile, fara sa ne gandim ca poate si lucrurile acceptabile, care sunt in liniile credintei, sunt si ele lovite de nulitate din aceleasi motive.

Aceste explicatii ma duc cu gandul la disputa vechimii pamantului, unde la dovezi clare, de genul stelelor vizibile de pe pamant, aflate la milioane de ani lumina, vine cineva si zice ca D-zeu a creat stelele cu tot cu raze de lumina indreptate in toate directiile; sau la dovada cu ghetarii stratificati, sau sedimentele depuse in straturi, cu fosile din diferite ere in ordine cronologica, unde se pot numara zeci sau sute de mii de ani, vine cineva si zice ca D-zeu a creat pamantul cu tot cu aceste sedimente, pentru a pacali omul, sa il induca in eroare in aceasta privinta, sa ii invartoseze inima si sa ii testeze credinta.

Ne aflam astfel in fata unei situatii – vorba unui prieten – tip bila, adica oricum o intorci, degeaba o invarti pe toate partile, nu ai de ce sa o apuci.

Numerii Cap 16: D-zeu ucide 14700 oameni + 250 care s-au razvratit impotriva lui Moise, dorind ceea ce azi numim democratie.

II Regi Cap 24: 70.000 oameni omorati de ciuma de Dzeu din cauza lui David, pt ca a indraznit sa faca un recensamant al populatiei !

III Regi Cap 18: Ilie injunghie 450 prooroci de-ai lui Baal

Numerii Cap 25: 24.000 oameni ucisi pt ca cei din Israel aveau relatii cu fetele din Moab.

Iesirea 32:27-28 Din porunca lui Moise, fii lui Levi ucid 3000 oameni – frati, prieteni si vecini de-ai lor pt ca s-au inchinat la un vitel de aur.

Lista continua cu cetatile Sodoma si Gomora, cu Canaanei si orasele lor nimiciti in Numerii Cap 21 1-3, pe Amoreii din Hesbon, tot poporul Vasanului la Edrei – 60 de cetati (Numerii 21:33 si Deuteronomul 3:3-4), tot poporul Madianitilor (au omorat toti barbatii, copiii si femeile ce au cunoscut barbat, iar virginele au fost inrobite pt a fi violate ulterior), toti primii nascuti ai egiptenilor ucisi, pana si primii nascuti ai dobitoacelor, etc etc etc etc etc etc etc etc etc.

Citeam zilele trecute intr-o lucrare de-a istoricului si criticului literar Marian Popa o comparatie cel putin interesanta: “În total, peste 2′270′363 de oameni (şi aici nu au fost puse la socotealǎ victimile care n-au fost sau n-au putut fi numǎrate -de exemplu, cei de la potop, armatele faraonului, primii nǎscuţidin Egipt, Sodoma, Gomora, uneori femeile şi copii care n-au fost numǎraţi, nefiind consideraţi oameni şamd) au fost omorâţi, direct sau indirect, de cǎtre Dumnezeu şi contabilizaţi în Vechiul testament.
Câţi a omorât Satana? 10, şi anume copiii lui Iov, povestea fiind în Iov 1″.

Si chiar si aceste 10 victime puse in cârca Satanei, au cazut de fapt prada jocului (am vrut sa zic diabolic, dar in acest context suna funny) lui D-zeu, care cu buna stiinta ii lasa pe mana Satanei.

Si sa nu creada cineva ca dau acest citat pt ca il consider pe Satana superior lui D-zeu in vreun fel – lucru imposibil pt simplul motiv ca niciunul nu exista, chiar mai mult, Satana are calitatea de a fi cel mai penibil personaj biblic, este de departe cea mai neverosimila aparitie a acestei carti.

Buuun.. toate bune si frumoase pana aici, de s-ar regasi aceste valori si in Biblie, ar fi si mai bine.

Iata ce aflam din Facerea 16:1, despre Avraam:

Sarai insa, femeia lui Avram, nu-i nastea. Dar avea ea o slujnica egipteanca, al carei nume era Agar. 2. Atunci a zis Sarai catre Avram: Iata, m-a inchis Domnul, ca sa nu nasc. Intra dar la slujnica mea; poate vei dobandi copii de la ea! Si a ascultat Avram vorba Saraii. 3. A luat deci Sarai, femeia lui Avram, pe Agar egipteanca, slujnica sa, la zece ani dupa venirea lui Avram in pamantul Canaan, si a dat-o de femeie lui Avram, barbatul sau.

Iata deci cum reiese din aceste versete bigamia lui Avram, adulterul – cu toate ca fapta a fost incuviintata de Sarai, asta nu schimba lucrurile – dar si un posibil viol: Agar fiind slujnica lor, nu aflam daca ea a fost de acord cu aceasta relatie, aflam doar ca Avram a intrat la ea, si a ‘cunoscut-o’.

Avram, insa vazand ca se poate, si este loc de mai mult, ce face? Aflam din Cap. 25: Avram insa si-a mai luat o femeie cu numele Chetura. 2. Ea i-a nascut pe Zimran, Iocsan, Madan, Madian, Isbac si pe Suah. Harem in toate regula!

Si sa nu creada cineva ca acesta este un caz izolat, iata in Facerea 4:19: Lameh si-a luat doua femei: numele uneia era Ada si numele celeilalte era Sela.

Si sa fie tabloul complet, iata ca si incestul face parte din practicile descrise de Biblie:

Facerea Cap 24:15: Dar nu sfarsise el inca a cugeta acestea in mintea sa, cand iata ca iesi cu urciorul pe umar Rebeca, fecioara care se nascuse lui Batuel, fiul Milcai, femeia lui Nahor, fratele lui Avraam.

Este vorba de femeia gasita pentru Isaac ( fiul lui Avraam), ea fiind deci nepoata lui, fiica unui var primar.

Si daca stam sa ne gandim ca toata omenirea se trage din Adam si Eva, sau ca doar 8 oameni au supravietuit potopului (Noe si femeia lui, plus cei 3 fii cu nevestele) e clar ca incestul a stat la baza umanitatii, conform Bibliei (care condamna in Leveticul 18 aceste practici)

Frumos, nu?

EDIT: Am uitat ce era mai juicy: pe David cu ale lui 8 sotii si recordmenul all time in materie de harem – Solomon, cu nu mai putin de 1000 de femei.

Pe tot parcursul bibliei, dar mai ales in Vechiul Testament, sclavii sunt priviti ca un lucru la fel de normal precum vitele, boii, camilele sau oile. Orice evreu care se respecta, trebuia sa aiba si sclavi in ograda lui sa poata fi considerat instarit.

Si deoarece precis se vor gasi si persoane care repede vor sari sa afirme ca ’slugile’ sau ‘robii’ din biblie nu inseamna neaparat sclavi, ca pot insemna si oameni care lucreaza pentru alti oameni, cred ca citind Capitolul 21 din Iesirea, nu ramane nici urma de indoiala asupra acestui subiect. Capitolul este intitulat foarte sugestiv: Randuieli pentru casnici si pentru ucideri.

Intreg capitolul poate fi considerat un adevarat manual de utilizare al sclavilor, un ‘help’ pentru evreul dezorientat, care si-a cumparat un sclav si nu stie cum se utilizeaza acesta.

Iata cateva citate din acest capitol:

2. De vei cumpara rob evreu, el sa-ti lucreze sase ani, iar in anul al saptelea sa iasa slobod, in dar.

3. Daca acela a venit in casa ta singur, singur sa iasa; iar de a venit cu femeie, sa iasa cu el si femeia lui.

4. Daca insa ii va fi dat stapanul femeie si aceasta va fi nascut fii sau fiice, atunci femeia si copiii ei vor fi ai stapanului lui, iar el va iesi singur. (copiii vazuti ca proprietate materiala !!)

5. Iar daca robul va zice: Imi iubesc stapanul, femeia si copiii si nu voi sa ma liberez,

6. Atunci sa-l aduca stapanul lui la judecatori si, dupa ce l-a apropiat de usa sau la usori, sa-i gaureasca stapanul urechea cu o sula, si-l va robi in veci.

7. Daca cineva isi va vinde fiica roaba, ea nu va iesi cum ies roabele. (foarte interesant)

8. Daca ea nu va placea stapanului sau, care si-a ales-o, sa-i ingaduie a se rascumpara, dar el nu va avea voie s-o vanda la familie straina, dupa ce i-a fost necredincios.

20. Iar de va lovi cineva pe robul sau sau pe slujnica sa cu toiagul, si ei vor muri sub mana lui, acela trebuie sa fie razbunati;

21. Iar de vor mai trai o zi sau doua, ei nu trebuie razbunati, ca sunt platiti cu argintul stapanului lor.

32. Iar de va impunge boul rob sau roaba, sa se plateasca stapanului acestora treizeci de sicli de argint, iar boul sa fie ucis cu pietre.

Din acest verset, tragem 2 concluzii: pretul unui om este de 30 de sicli de argint, dar si cruzimea cu care sunt tratate animalele (din porunca divina) – este de inteles ca un animal periculos, care a impuns, muscat, lovit, etc un om, sa fie ‘eliminat’, dar de ce trebuie supus la o astfel de cruzime? ce sens are ca acesta sa fie ucis cu pietre? cui ii serveste ca exemplu? celorlalti boi?

Din Leveticul Cap. 27 aflam si valori exacte, cum sunt evaluati oamenii:

1. A grait Domnul cu Moise si a zis:

2. Vorbeste fiilor lui Israel si le spune: De va fagadui cineva sa-si afieroseasca sufletul sau Domnului, pretuirea ta sa fie asa:

3. Pretul pentru un barbat, de la douazeci pana la saizeci de ani, sa fie cincizeci de sicli de argint, dupa siclul sfant.

4. Iar daca este femeie, pretul sa fie treizeci de sicli.

5. De la cinci pana la douazeci de ani, pretul sa fie pentru barbat douazeci de sicli, iar pentru femeie zece sicli.

6. Iar de la o luna pana la cinci ani, pretul sa fie pentru barbat cinci sicli de argint, si pentru femeie trei sicli de argint.

7. De la saizeci de ani in sus pretul sa fie pentru barbat cinsprezece sicli de argint, si pentru femeie zece sicli.

Si pentru ca nu doar sclavii erau cumparati si vanduti precum vitele in targ, iata ca acest obicei biblic se practica si cu copiii, ei puteau fi vanduti si cumparati:

Facerea 17:12 Legamantul lui Dzeu cu Avram: In neamul vostru, tot pruncul de parte barbateasca, nascut la voi in casa sau cumparat cu bani de la alt neam, care nu-i din semintia voastra, sa se taie imprejur in ziua a opta.
14 Iar cel de parte barbateasca netaiat imprejur, care nu se va taia imprejur, in ziua a opta, sufletul acela se va starpi din poporul sau, caci a calcat legamantul meu.

Al doilea verset l-am citat chiar daca nu serveste subiectului de fata, el este foarte graitor, demonstreaza cata valoare pune D-zeu pe nou-nascuti: el trebuie starpit din popor, daca nu a fost taiat imprejur in ziua a opta.

Si daca cineva ar crede ca aceste monstruozitati s-au intamplat doar in V.T., iar cel Nou este doar lapte si miere, se insala din nou.

Iisus este de acord cu sclavia:

Efeseni 6:5-6 Slugilor, ascultati de stapanii vostri cei dupa trup, cu frica si cu cutremur, intru curatia inmii voastre, ca si de Hristos.

1 Timotei 6:1-2 – Cei ce se gasesc sub jugul robiei sa socoteasca pe stapanii lor vrednici de toata cinstea, ca sa nu fie hulite numele si invatatura lui D-zeu.

1 Petru 2:18 Slugilor, supuneti-va stapanilor vostri, cu toata frica, nu numai celor buni si blanzi, ci si celor uraciosi.

Luca 12:47 (din spusele lui Iisus) Iar sluga aceea care a stiut voia stapanului si nu s-a pregatit, nici n-a facut dupa voia lui, va fi batuta mult.
48 Si cea care n-a stiut, dar a facut lucruri vrednice de bataie, va fi batuta putin.

Faptul ca azi, le gasim hilare, este inca o dovada a faptului ca aceste scrieri nu sunt atat de actuale pe cat se zice, ca ele sunt produsul mintii oamenilor, unor oameni cu intelegere limitata aspura lumii inconjuratoare.

Femeia – si aici ma mir cum de gruparile feministe nu protesteaza pentru tratamentul degradant la care au fost supuse ele in Biblie – este privita ca un obiect, o proprietate a barbatului, nu are nicio valoare, niciun drept, niciun cuvant de spus. Voi aduce suficiente argumente pentru a sustine aceasta afirmatie.

Din N.T. invatam ca este o necinste pentru barbat sa isi lase parul lung (partidul te vrea tuns, roackere !!!) – 1 Corintieni 11:14.

Cum de Iisus este reprezentat in toate icoanele ca avand plete? Este exceptia care intareste regula vor zice unii

Mai mult, este necinste pentru barbati sa poarte haine si accesorii de femei, precum si femeilor sa poarte haine si accesorii de barbati.

Din V.T. aflam urmatoarea lege:

Deuteronomul 25:5 De vor trai fratii impreuna si unul din ei va muri, fara sa aiba fiu, femeia celui mort sa nu se marite in alta parte dupa strain, ci cumnatul ei sa intre la ea, sa si-o ia sotie si sa traiasca cu ea.

Frumos, nu?

Tot din Deuteronomul aflam ce este voie sa mancam si ce nu, din randul animalelor, se pot manca cele curate, diferenta facand-o tipul de copita cu care este incaltat bietul animal. Un alt criteriu, este daca isi rumega mancarea. Pica testul iepurele si porcul – oare cati crestini respecta aceste reguli?

Dintre vietuitoarele din apa – doar cele cu aripi si solzi. Dintre pasari, cele curate – si primim o lista lunga de pasari care ar indeplini aceasta cerinta, printre ele aflandu-se si liliacul (!!).

Si totusi, daca D-zeu a facut toata flora si fauna, de ce anumite animale sau pasari sunt necurate?

Mortaciunile nu trebuie mancate, trebuie date la strain sa le manance, sau vandute acestora.

Despre rolul femeii:

1 Corintieni 14:34-35 Ca in toate Bisericile sfintilor, femeile voastre sa taca in biserica, caci lor nu le este ingaduit sa vorbeasca, ci sa se supuna, precum zice legea.
35 Iar daca voiesc sa invete ceva, sa intrebe acasa pe barbatii lor, caci este rusinos ca femeile sa vorbeasca in biserica.

Este interesanta legea care trateaza violurile:

Deuteronomul 22:28 De se va intalni cineva cu o fata nelogodita si o va prinde si se va culca cu ea si vor fi prinsi, 29. Atunci cel ce s-a culcat cu ea sa dea tatalui fetei cincizeci de sicli de argint, iar ea sa-i fie nevasta, pentru ca a necinstit-o; toata viata lui sa nu se poata desparti de ea.

Cu alte cuvinte, femeia violata este vanduta violatorului pe 50 de sicli de argint.

Tot legat de viol, daca o fata este violata in cetate, ea va fi ucisa cu pietre la poarta cetatii pentru ca nu a tipat suficient de tare sa fie auzita. Daca este violata pe camp, va fi ucis doar violatorul.

Nu doar femeia violata este evaluata la o suma de bani, ci si sarcina pierduta ca urmare a unor lovituri:

Iesirea 21:22 De se vor bate doi oameni si vor lovi o femeie insarcinata si aceasta va lepada copilul sau fara alta vatamare, sa se supuna cel vinovat la despagubirea ce o va cere barbatul acelei femei si el va trebui sa plateasca potrivit cu hotararea judecatorilor. 23. Iar de va fi si alta vatamare, atunci sa plateasca suflet pentru suflet, 24. Ochi pentru ochi, dinte pentru dinte, mana pentru mana, picior pentru picior. 25. Arsura pentru arsura, rana pentru rana, vanataie pentru vanataie.

Sa mai zica vreun crestin ca D-zeu este impotriva avortului iar copilul este un suflet inca din stadiul de embrion!

Si din nou, barbatul femeii stabileste despagubirea pentru pierderea sarcinii, femeia nu are niciun cuvant.

Mda, intr-adevar, aceasta este cartea pe care trebuie sa o urmam.

Si pentru a intregi aceasta imagine idilica pe care sper ca o aveti acum despre aceasta scriere, inchei cu descrierea felului in care D-zeu asteapta sa i se aduca jertfe. Asemenea practici, daca ar fi vazute la alte religii, ar fi imediat catalogate drept barbarii, obiceiuri pagane, monstruozitati, etc. In biblie, este ceva normal, cerut de D-zeu:

Iesirea 29:10 Sa aduci apoi vitelul inaintea cortului adunarii si sa-si puna Aaron si fii lui mainile pe capul vitelului, inaintea Domnului, la usa cortului adunarii. 11. Sa junghii vitelul inaintea Domnului, la usa cortului adunarii. 12. Sa iei din sangele vitelului si sa pui cu degetul tau pe coarnele jertfelnicului, iar celalalt sange sa-l torni tot la temelia jertfelnicului. 13. Apoi sa iei toata grasimea cea de pe maruntaie, seul de pe ficat, amandoi rarunchii si grasimea de pe ei si sa le arzi pe jertfelnic. 14. Iar carnea vitelului, pielea lui si necurateniile lui sa le arzi cu foc afara din tabara. Caci e jertfa pentru pacat. 15. Dupa aceea sa iei un berbec si sa-si puna Aaron si fiii lui mainile pe capul berbecului; 16. Sa junghii berbecul si, luand sangele lui, sa stropesti jertfelnicul de jur imprejur. 17. Sa tai apoi berbecul in bucati, sa speli cu apa maruntaiele si picioarele si sa le pui pe bucati langa capatana lui. 18. Si sa arzi berbecul tot pe jertfelnic. Aceasta este ardere de tot Domnului, jertfa Domnului, mireasma placuta inaintea Lui.

Ma opresc aici. Ma cheama ratustele. Am plecat sa le dau ceva.

Nu ma voi opri acum sa demontez presupunerea ca N.T. aboleste legile din V.T., sunt suficiente dovezi ca nu este asa, voi scrie un post numai despre asta in curand. Ceea ce doresc sa arat, este ca N.T. este o ‘aceeasi Marie, cu alta palarie’. Cu alte cuvinte, nu lipsesc nici aici crimele gratuite pe care le gasim in V.T.

Fapte 5:1 Iar un om, anume Anania, cu Safira, femeia lui, si-a vandut tarina. 2. Si a dosit din pret, stiind si femeia lui, si aducand o parte, a pus-o la picioarele apostolilor. 3. Iar Petru a zis: Anania, de ce a umplut satana inima ta, ca sa minti tu Duhului Sfant si sa dosesti din pretul tarinei? 4. Oare, pastrand-o, nu-ti ramanea tie, si vanduta nu era in stapanirea ta? Pentru ce ai pus in inima ta lucrul acesta? N-ai mintit oamenilor, ci lui Dumnezeu. 5. Iar Anania, auzind aceste cuvinte, a cazut si a murit. Si frica mare i-a cuprins pe toti care au auzit.

…

7. Dupa un rastimp, ca de trei ceasuri, a intrat si femeia lui, nestiind ce se intamplase. 8. Iar Petru a zis catre ea: Spune-mi daca ati vandut tarina cu atat? Iar ea a zis: Da, cu atat. 9. Iar Petru a zis catre ea: De ce v-ati invoit sa ispititi Duhul Domnului? Iata picioarele celor ce au ingropat pe barbatul tau sunt la usa si te vor scoate afara si pe tine. 10. Si ea a cazut indata la picioarele lui Petru si a murit. …

In alta parte, dam de un caz si mai grav (genocid de-a dreptul):

Luca 19:27 Iar pe acei vrajmasi ai mei, care n-au voit sa domnesc peste ei, aduceti-i aici si taiati-i in fata mea.

Desi nu este vorba de o fiinta umana, urmatorul exemplu este elocvent pentru absurditatea lui si nedreptatea savarsita de Iisus fata de o biata planta.

Marcu 11:13 – Iisus intrand in Ierusalim: Si vazand de departe un smochin care avea frunze, a mers acolo, doar va gasi ceva in el; si, ajungand la smochin, n-a gasit nimic decat frunze. Caci nu era timpul smochinelor. 14. Si, vorbind, i-a zis: De acum inainte, rod din tine nimeni in veac sa nu manance. Si ucenicii Lui ascultau. … 20. Dimineata, trecand pe acolo, au vazut smochinul uscat din radacini.

Vina bietei plante a fost ca nu si-a sincronizat productia de smochine cu aparitia lui Iisus…

Vrednici de moarte sunt si urmatorii (Romani 1:29-32) Plini fiind de toata nedreptatea, de desfranare, de viclenie, de lacomie, de rautate, plini de pizma, de ucidere, de cearta, de inselaciune, de purtari rele, barfitori. 30. Graitori de rau, uratori de Dumnezeu, ocaritori, semeti, trufasi, laudarosi, nascocitori de rele, nesupusi parintilor, 31. Neintelepti, calcatori de cuvant, fara dragoste, fara mila, 32. Acestia, desi au cunoscut dreapta oranduire a lui Dumnezeu, ca cei ce fac unele ca acestea sunt vrednici de moarte, nu numai ca fac ei acestea, ci le si incuvinteaza celor care le fac.